學(xué)習(xí)關(guān)鍵是在于得法

　　有人學(xué)習(xí)寫(xiě)字，寫(xiě)了幾十年還是寫(xiě)不好，根本原因是路子不對(duì)，沒(méi)有找到真正的方法。不會(huì)方法的學(xué)習(xí)，寫(xiě)得時(shí)間越長(zhǎng)情況越糟糕。不得法的學(xué)習(xí)，就只能在原地轉(zhuǎn)圈，像遇到了“鬼打墻”，雖然走了不少路，勞神費(fèi)力，徒費(fèi)了時(shí)光，最后還是走不出來(lái)。不得法的學(xué)習(xí)很可怕!

　　學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)間越短越好越合算

　　書(shū)法關(guān)鍵是學(xué)習(xí)方法。要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)舉一反三，用*少的精力獲取*多的回報(bào)，在有限的生命里獲得更多的知識(shí)。

　　宋代書(shū)法家蘇東坡說(shuō)：“真如立，行如行，草如走。”意思是楷書(shū)如站立，行書(shū)如行走，草書(shū)如奔跑。楷在這里是楷模、典范的意思。楷書(shū)點(diǎn)畫(huà)分明，搭配勻稱，形體方正，應(yīng)規(guī)入矩，宜于初學(xué)。

　　明朝書(shū)法理論家豐坊說(shuō)：“學(xué)書(shū)須先楷法……楷書(shū)既成，乃縱為行書(shū)。行書(shū)既成，乃縱為草書(shū)。”對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，繞過(guò)楷書(shū)，直接學(xué)行書(shū)或草書(shū)，就會(huì)因?yàn)楹鲆暳丝瑫?shū)的基本點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)的訓(xùn)練、寫(xiě)出的字容易出現(xiàn)點(diǎn)畫(huà)不規(guī)矩，筆力不剛勁，疏密不勻稱，結(jié)構(gòu)不安穩(wěn)，比例不適當(dāng)?shù)缺撞　Ｋ蕴茖O過(guò)庭說(shuō)：“圖真不悟，習(xí)草將迷。”明代汪砢玉也說(shuō)：“近世多尚行草，未始學(xué)真而先習(xí)草，如人未學(xué)立而欲走，蓋可笑也。”

　　綜上所言，中心意思是：學(xué)習(xí)楷書(shū)是手段，從中學(xué)來(lái)方法才是目的。從楷書(shū)入門(mén)書(shū)法殿堂是明智的選擇，可是“康莊”大門(mén)。

　　清ㄠ敧貞《書(shū)學(xué)捷要》中云：學(xué)書(shū)六要，一氣質(zhì)、二天資、三得法、四臨摹、五用功、六識(shí)鑒，六要俱備,方能成家。故細(xì)察六要,吾以為“得法”*重要，氣質(zhì)再好，天資再高，如不“得法”，就會(huì)走彎路，再“用功”也無(wú)濟(jì)于事。氣質(zhì)不好，天資不高，只要“得法”，再加上“用功”，也會(huì)學(xué)好書(shū)法。

　　在生活中我們說(shuō)一個(gè)人做事情很得法，就是說(shuō)他行事進(jìn)退有余，分寸拿捏得很好，給人一種做事從容老練的感覺(jué)，那么在書(shū)法學(xué)習(xí)中我們?nèi)绾尾拍茏龅皆诜酱缰g運(yùn)筆自如、隨心所欲不逾矩的得法境界呢?

　　?首先要選一個(gè)好的老師

　　特別是剛剛起步學(xué)習(xí)階段尤為重要;古之學(xué)者必有師，只是許多后人只記住了成名的學(xué)生而忘了老師，就象知道王羲之，而不了解衛(wèi)夫人一樣，這從中也說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，青出于藍(lán)但可勝于藍(lán);師者，所以傳道受業(yè)解惑也，有了老師，可以告訴你什么樣是正確的寫(xiě)字方法，包括坐姿、執(zhí)筆、臨帖，繼之，可以告訴學(xué)生如何結(jié)體，如何用筆，如何體會(huì)古人的筆法等等，如果沒(méi)有老師，單靠自己閉門(mén)造車，不知要到猴年馬月才能體會(huì)到各種筆法技巧。學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)就是延長(zhǎng)生命，縮短到達(dá)成功的道路。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣;有了老師，學(xué)生還可以提出自己在學(xué)習(xí)書(shū)法過(guò)程中出現(xiàn)的的疑問(wèn)，通過(guò)教學(xué)互動(dòng)，不斷解決出現(xiàn)的問(wèn)題，這樣才能不斷的提高。

　　書(shū)法的學(xué)習(xí)在于心悟手悟，心到筆到，即所謂得之于心應(yīng)之與手，要此妙境非下工夫不可。書(shū)法作為一種技能，自然是熟能生巧，無(wú)非快慢而已。臨帖就是向不會(huì)說(shuō)話的老師學(xué)習(xí)，用功就是不斷的學(xué)，不斷的體會(huì)，不斷的感悟，日久漸積，所習(xí)諸家之形質(zhì)必了然于心胸，性情奔然于腕下，心手相稱，游刃自若。

　　擇師也好，用功臨帖也好，其實(shí)是一回事，一個(gè)是現(xiàn)在會(huì)說(shuō)話的老師，一個(gè)是古代不會(huì)說(shuō)話的老師，一個(gè)是教你，一個(gè)是你去學(xué)。作為學(xué)習(xí)的主體，有了老師之后，重點(diǎn)是用功，所謂書(shū)山有路勤為徑,徑通成功,學(xué)海無(wú)涯苦作舟,舟達(dá)彼岸對(duì)于初學(xué)書(shū)法從哪種字體入手為宜，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，無(wú)必要也不可能強(qiáng)求一致，只要得法并下得深功，從任何字體入手都能取得成就，可謂殊途同歸。但其所花費(fèi)的時(shí)間精力，所走路程的遠(yuǎn)近曲直恐怕就大相徑庭了。

　　?宜從楷入

　　楷書(shū)從漢朝就已有其雛形，魏、晉大為盛行，至隋、唐乃集其大成，初學(xué)者學(xué)習(xí)哪一朝代的為好呢?我認(rèn)為從唐楷入手學(xué)書(shū)，有法可依，能把筆畫(huà)寫(xiě)得方中矩，圓中規(guī)，直中繩，長(zhǎng)短合度，輕重合宜，結(jié)構(gòu)穩(wěn)健，從而奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。唐楷法度森嚴(yán)，學(xué)習(xí)時(shí)容易被那嚴(yán)格的規(guī)矩所束縛，而提出初學(xué)應(yīng)從魏晉入手，說(shuō)這樣可以把字寫(xiě)得天真爛漫，自由放縱。我認(rèn)為要把字寫(xiě)得或古拙，或俊俏，或莊重，或飄逸，或豐偉，或?yàn)t灑，或肅穆，或飛動(dòng)，總之具有一定的風(fēng)格特色，是非常必要的。對(duì)于初學(xué)者卻應(yīng)力求結(jié)構(gòu)的工整規(guī)矩。正如孫過(guò)庭所說(shuō)：“初學(xué)分布，但求平正;既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕;既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。”初學(xué)不學(xué)平正，字就會(huì)歪斜無(wú)儀;但過(guò)于平正，又將呆板而無(wú)生氣，所以又必須追求險(xiǎn)絕;險(xiǎn)絕過(guò)甚，便會(huì)狂怪無(wú)態(tài)，因此又要?dú)w于平正。這就是學(xué)書(shū)循環(huán)往復(fù)，不斷升華的過(guò)程。以平正論，唐楷當(dāng)之無(wú)愧。清代梁說(shuō)：“學(xué)書(shū)須臨唐碑，到極勁健時(shí)然后歸到晉人，則神韻中自俱骨氣，否則一派圓軟，便寫(xiě)成軟弱字矣。”先學(xué)法度森嚴(yán)的還是先學(xué)自由放縱的，唐徐浩《論書(shū)》云：“初學(xué)之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。”這話很有見(jiàn)地。我贊成先從點(diǎn)畫(huà)瘦硬的唐楷起步。

　　初唐書(shū)法家歐陽(yáng)詢的楷書(shū)，用筆潔凈，結(jié)構(gòu)精嚴(yán)，對(duì)后世影響很大。歐書(shū)《皇甫君碑》*足以代表歐書(shū)險(xiǎn)勁的風(fēng)格，而且是已印行的歐體字中*清晰、神氣*完足的。《九成宮醴泉銘》用筆樸厚凝重而又挺拔勁健，結(jié)體平穩(wěn)中追求險(xiǎn)峻。梁對(duì)歐字極為推崇，說(shuō)：“寫(xiě)透歐書(shū)，碑版皆可書(shū)矣。”清朝楊守敬說(shuō)：“歐陽(yáng)信本之醴泉銘，趙子固推為楷法極則，人無(wú)異議。”初學(xué)者學(xué)此二碑，可避免結(jié)構(gòu)松散的毛病。

　　顏真卿的《勤禮碑》橫輕豎重對(duì)比鮮明，富于立體感，結(jié)構(gòu)方整嚴(yán)謹(jǐn)，宜于初學(xué)。顏真卿晚年某些作品筆畫(huà)豐滿雄強(qiáng)，結(jié)體寬舒，往往追求天真爛漫，返樸歸真的意趣，初學(xué)易失于臃腫丑怪，不宜作為入門(mén)途徑。

　　晚唐書(shū)家柳公權(quán)所書(shū)《玄秘塔碑》、《神策軍碑》用筆方圓兼?zhèn)洌c(diǎn)畫(huà)清勁，有如錚錚鐵骨，結(jié)體中心緊聚，四外舒展，學(xué)之能夠得到瘦硬的筆畫(huà)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。

　　以上所舉各碑，只要教授得法，學(xué)者持之以恒，在半年至一年內(nèi)“入帖”是不成問(wèn)題的。

　　?關(guān)于執(zhí)筆

　　執(zhí)筆問(wèn)題并不怎么玄奧。

　　人們拿東西都是用手指指肚部分，執(zhí)筆也是用這個(gè)部分。執(zhí)筆時(shí)用拇指、食指、中指的指肚部分捏著筆管，用無(wú)名指指甲和肉相接的部分頂住筆管，小指自然地附著在無(wú)名指下——這就是*通用的五指執(zhí)筆法。

　　執(zhí)筆的要領(lǐng)可以用“指實(shí)、掌虛、腕平、掌豎、身正、足安”來(lái)概括。

　　指實(shí)是執(zhí)筆要松緊適當(dāng)，過(guò)緊會(huì)僵死，又容易疲勞、抖動(dòng)，過(guò)松寫(xiě)出的點(diǎn)畫(huà)又可能軟弱無(wú)力。

　　掌虛是手指與手掌之間、拇指與食指之間要有空隙，不可大把攥。

　　指實(shí)掌虛的要求，就好比手里攥著一只小鳥(niǎo)，攥得太緊，鳥(niǎo)就會(huì)被攥死;太松了，鳥(niǎo)又會(huì)飛掉。也就是說(shuō)要松緊適度。

　　腕平是指腕上部?jī)蓚€(gè)骨節(jié)之間的平面與桌面大致平行，并且要腕低于掌，這樣掌也就豎起來(lái)了。寫(xiě)字是講究腕力的，坐著寫(xiě)字，以肘著案如果不做到腕平掌豎，寫(xiě)出的點(diǎn)畫(huà)就可能軟弱無(wú)力。腕平，指的是執(zhí)筆時(shí)要接近平，但運(yùn)筆時(shí)卻不需總是這樣。執(zhí)筆在于手，運(yùn)筆在于腕，執(zhí)筆要實(shí)，運(yùn)腕要活。運(yùn)筆時(shí)手腕的左右兩個(gè)骨節(jié)是在不停地上下轉(zhuǎn)換著運(yùn)動(dòng)的，否則寫(xiě)字時(shí)就變成了胳膊機(jī)械地平行移動(dòng)了。

　　在執(zhí)筆問(wèn)題上，還有一點(diǎn)要說(shuō)及的，就是我國(guó)漢字的構(gòu)造及寫(xiě)法都是適合右手執(zhí)筆的。如果用左手執(zhí)筆，書(shū)寫(xiě)時(shí)多有不便，如寫(xiě)橫時(shí)就必須由左至右推著筆運(yùn)行，這樣就顯得笨拙。漢字下筆順序有先左后右的原則，所以提倡初學(xué)者用右手執(zhí)筆。

　　身正就是寫(xiě)字時(shí)要坐端正，胸部自然挺起并與桌面保持一拳之隔。右手書(shū)寫(xiě)時(shí)左手按在紙面上，以求力的均衡。寫(xiě)字時(shí)如果低頭曲背，不但字寫(xiě)不好，日久天長(zhǎng)，視力和脊柱都會(huì)受影響。足安就是寫(xiě)字時(shí)兩腳微開(kāi)，與肩同寬，平放地上，以保持身體安穩(wěn)。

　　?關(guān)于運(yùn)腕

　　執(zhí)筆在指間，指連于腕，腕連于肘，要想運(yùn)筆靈活，必須指。腕、肘互相配合，而關(guān)鍵在于腕的運(yùn)動(dòng)。贈(zèng)送給別人的書(shū)法作品，上款有時(shí)題“某某正腕”，就包含著請(qǐng)受書(shū)者指正腕的運(yùn)用是否靈活或腕力是否雄強(qiáng)的意思。運(yùn)腕就是靠手腕的上下提按和前后左右起伏往返而操縱筆鋒，寫(xiě)出合乎要求的點(diǎn)畫(huà)。

　　書(shū)寫(xiě)時(shí)因手腕與桌面的距離不同而有幾種不同的方法：

　　著腕：即手腕貼在桌面上寫(xiě)字。著腕法因腕與桌面接觸，妨礙筆的運(yùn)動(dòng)，寫(xiě)小楷時(shí)可用，寫(xiě)稍大的字就不適宜了。

　　枕腕：即用左手按紙，右手執(zhí)筆，以身體為對(duì)稱軸左右對(duì)稱。

　　提腕：即用肘部支撐在桌面上，而把手腕提起來(lái)，這是坐著寫(xiě)中字*多見(jiàn)的腕法。

　　懸腕：寫(xiě)字時(shí)自腕至肘都不放置在桌面上叫懸腕。寫(xiě)大字必須懸腕，只有懸腕，才能力從肩臂出而達(dá)于紙上，而且由于手臂不受桌面的阻障，筆的縱橫牽掣、上下提頓隨心所欲，所以是*自由靈活的方法。

　　有的初學(xué)者問(wèn)我：寫(xiě)蠅頭小楷為什么不必懸腕?寫(xiě)盈尺大字為什么腕與肘不依附桌面?我回答說(shuō)：寫(xiě)小楷實(shí)無(wú)必要，寫(xiě)大字非懸不可。蠅頭小楷筆畫(huà)短、字小，只需運(yùn)指就足以應(yīng)付，何必要懸起整個(gè)手臂?而且楷書(shū)在點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)等方面要求極嚴(yán)，手臂全懸既不穩(wěn)定，又不會(huì)持久，很難寫(xiě)好，為什么說(shuō)寫(xiě)大字肘部非離開(kāi)桌面不可呢?大字筆畫(huà)長(zhǎng)，手臂不離開(kāi)桌面，筆的揮運(yùn)就不自如，以寫(xiě)長(zhǎng)橫為例，假如以肘著案，如同以肘為圓心，以小臂為半徑循規(guī)作圓，這樣寫(xiě)出的長(zhǎng)橫必然不能平直，如此寫(xiě)字，豈能寫(xiě)好?另外從字體方面看，篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)在點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)等方面比起行、草書(shū)來(lái)，要求比較嚴(yán)格，用筆較為規(guī)矩，腕與桌面的距離就要近些。行、草書(shū)則比較放縱飛動(dòng)，腕與桌面的距離就要遠(yuǎn)些。所以我認(rèn)為腕肘離開(kāi)桌面與否、離開(kāi)桌面的遠(yuǎn)近，要根據(jù)字的大小和字體而定，不可一概而論。

　　?關(guān)于運(yùn)筆

　　學(xué)會(huì)了執(zhí)筆，就可以進(jìn)一步學(xué)習(xí)運(yùn)筆。學(xué)習(xí)寫(xiě)字，首先要學(xué)習(xí)點(diǎn)畫(huà)，點(diǎn)畫(huà)猶如字的建筑材料。建造摟閣亭臺(tái)，不準(zhǔn)備好材料，或是準(zhǔn)備的材料不合乎質(zhì)量要求，那摟閣亭臺(tái)就不會(huì)美觀堅(jiān)固。學(xué)書(shū)亦然，點(diǎn)畫(huà)寫(xiě)不好，字也肯定不會(huì)美觀。學(xué)習(xí)運(yùn)筆，就是學(xué)習(xí)如何通過(guò)筆把墨落在紙上，形成合乎要求的點(diǎn)畫(huà)。

　　筆的運(yùn)動(dòng)可分為縱面運(yùn)動(dòng)和橫面運(yùn)動(dòng)。縱面運(yùn)動(dòng)是指筆與紙面垂直方向的高低運(yùn)動(dòng)。橫面運(yùn)動(dòng)是指筆與紙面平行方向的前后左右的運(yùn)動(dòng)。

　　縱面運(yùn)動(dòng)主要有以下幾種：

　　落筆：筆最初接觸紙面叫落筆，也叫起筆。落筆一般較輕，像鳥(niǎo)兒由空中落在枝頭上。落筆是運(yùn)筆的開(kāi)始。

　　頓筆：把筆往下按叫頓筆。頓筆不可過(guò)重，過(guò)重了點(diǎn)畫(huà)就會(huì)太肥。

　　提筆：把筆往起提叫提筆，一般在頓筆之后都要提筆。提筆如鳥(niǎo)兒將要離地高飛。

　　橫面運(yùn)動(dòng)主要有以下幾種：

　　行筆：筆鋒由一端到另一端叫行筆，行筆也叫走筆、過(guò)筆。

　　挫筆：筆頓后微提，并向相反方向施加力，使筆尖垂直紙面。

　　折筆：寫(xiě)點(diǎn)畫(huà)時(shí)欲下先上，欲上先下，欲左先右，欲右先左，斷然改變方向，有意顯露棱角叫折筆。如寫(xiě)橫時(shí)先向左上方落筆，然后往右下折，寫(xiě)出方棱來(lái)，即為折筆。

　　轉(zhuǎn)筆：筆鋒旋轉(zhuǎn)叫轉(zhuǎn)筆，轉(zhuǎn)筆是為了寫(xiě)出不帶棱角的點(diǎn)畫(huà)，如“豎彎”，就要像用圓規(guī)畫(huà)圓一樣轉(zhuǎn)動(dòng)筆鋒。

　　回筆：筆停后返回來(lái)時(shí)的方向叫回筆。回筆是為了“護(hù)尾以避免“折木”。

　　衄筆：筆下行而逆反叫衄筆，與回鋒不同，回筆用轉(zhuǎn)，衄筆用逆。如寫(xiě)左豎鉤，豎寫(xiě)至長(zhǎng)短合度時(shí)，提筆左行再逆反使筆鋒朝即將挑出的鉤的相反方向——此即為衄筆——最后提筆挑出。

　　縱筆：筆鋒邊行邊提，去而不返叫縱筆。如寫(xiě)撇時(shí)，用筆由重到輕，最后出鋒就用縱筆。

　　除了縱面運(yùn)動(dòng)和橫面運(yùn)動(dòng)之外，還有一種介于二者之間的運(yùn)筆方法，這種筆法既不提也不頓，即不轉(zhuǎn)也不行，而是筆停在紙上，這就叫駐筆。駐筆是為了取勢(shì)，即取得點(diǎn)畫(huà)的某種態(tài)勢(shì)。

　　以上講的是幾種常用的運(yùn)籌方法，初學(xué)者在寫(xiě)字實(shí)踐中，只要細(xì)心揣摩，是會(huì)逐漸掌握更多的筆法的。

　　?關(guān)于“中鋒與偏鋒”

　　歷代書(shū)法家在講用筆時(shí)都強(qiáng)調(diào)中鋒行筆，什么叫中鋒行筆呢?

　　毛筆筆頭的尖端部分叫筆鋒，又叫筆心，四外較短的毛叫副毫。中鋒行筆是經(jīng)典筆法。就是在寫(xiě)字時(shí)，筆心必須在點(diǎn)畫(huà)當(dāng)中運(yùn)行。這樣順著使用筆毛，筆毛平鋪在紙上，寫(xiě)出的點(diǎn)畫(huà)看起來(lái)渾厚圓潤(rùn)，有立體感。

　　偏鋒是典型的筆病。偏鋒行筆就是在寫(xiě)字時(shí)，筆鋒不在點(diǎn)畫(huà)中間運(yùn)行，而是偏在點(diǎn)畫(huà)的一側(cè)，寫(xiě)橫畫(huà)時(shí)常偏在上邊，寫(xiě)豎畫(huà)時(shí)常偏在左邊。側(cè)鋒行筆，起筆處易見(jiàn)棱角，但點(diǎn)畫(huà)往往缺乏立體感，而且由于沒(méi)有順著筆毛的方向用筆而是橫著刷，容易出現(xiàn)筆畫(huà)一邊整齊，另一邊不整齊的現(xiàn)象。

　　我國(guó)歷史上擅長(zhǎng)楷書(shū)的書(shū)家眾多，他們的書(shū)法作品各具風(fēng)格，初學(xué)楷書(shū)的同志，應(yīng)該先學(xué)習(xí)點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、鉤等基本點(diǎn)畫(huà)的寫(xiě)法，然后再根據(jù)自己的愛(ài)好，選擇自己喜愛(ài)的碑帖臨摹，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)，寫(xiě)出的點(diǎn)畫(huà)和結(jié)構(gòu)就能逐漸接近所臨的碑帖。

　　現(xiàn)將基本點(diǎn)畫(huà)的寫(xiě)法列表說(shuō)明：

　　撇的藏鋒法：落筆、折筆與點(diǎn)的寫(xiě)法大致相同，然后向左逐漸提筆撇出，速度既不要太快也不要太慢。太快了，尾部過(guò)尖過(guò)細(xì)，這樣會(huì)形成病筆“鼠尾”，并旦筆畫(huà)的長(zhǎng)短也不易控制;太慢了，尾部又會(huì)鈍而無(wú)鋒。

　　露鋒法是筆鋒直落，然后調(diào)整筆鋒成中鋒撇出。

　　橫的藏鋒法：逆鋒起筆——欲右先左，到左端時(shí)折筆下頓，再輕提筆用中鋒向右行，至長(zhǎng)短合度時(shí)先輕提筆用側(cè)鋒寫(xiě)出右上端的棱角，然后頓筆，至右下端時(shí)轉(zhuǎn)筆左收。

　　露鋒法是筆往右下方一落在紙上，立即用中鋒往右行，其余提筆、頓筆、收筆都與藏鋒法同。用露鋒法寫(xiě)橫時(shí)，特別要注意落筆不可過(guò)于往右下方切鋒，否則橫的左端會(huì)菲薄虛浮。

　　點(diǎn)的藏鋒法：逆鋒起筆——欲下先上，到頂端折筆，不能用轉(zhuǎn)筆法，轉(zhuǎn)則頂端不尖銳，然后往右下方行筆，至底部左下方轉(zhuǎn)筆，最后往左上方收筆。點(diǎn)的形狀是上尖下圓，腹(左邊)平背(右邊)圓。

　　露鋒法是順?shù)h直下筆——這種用筆法又稱切鋒，其余行筆、收筆都和藏鋒法相同。

　　捺的藏鋒法：逆鋒起筆——欲有先左，然后向上轉(zhuǎn)筆(如用圓規(guī)畫(huà)圓，又像用毛筆畫(huà)半個(gè)小圓點(diǎn))，再立即往右下行并逐漸按筆使筆畫(huà)逐漸加粗，將出鋒時(shí)駐筆，最后順勢(shì)提筆出鋒。書(shū)寫(xiě)的全過(guò)程可以用“逆入平出”來(lái)概括。平出指的是捺角時(shí)不可以有折角。

　　捺中較陡直者稱為縱捺，又稱金刀，用于木、本、來(lái)、史等字;較平緩者稱為橫捺，又稱游魚(yú)，用于走之等。凡縱捺首端與其他筆畫(huà)相銜接而不外露者，起筆可順而不逆。

　　橫捺的露鋒法是順?shù)h直落，然后側(cè)鋒上行，其余行筆、駐筆、出鋒均與藏鋒法同。

　　豎有懸針、垂露之異，下部收筆呈露水將滴狀者稱垂露部出鋒尖銳如針狀者稱懸針。

　　垂露豎的藏鋒法：逆鋒起筆，折筆向下，調(diào)整筆鋒成中鋒下行，至長(zhǎng)短合度時(shí)稍提筆往左(或右)回鋒收筆。

　　露鋒法是切鋒直落，調(diào)整筆鋒成中鋒行筆，其余筆法均與藏鋒法同。

　　懸針豎的藏鋒法、露鋒法起筆、行筆均與垂露豎同，至長(zhǎng)短合度時(shí)緩緩提筆出鋒，其速度要求近似撇，但比撇更慢些。因?yàn)閼裔権Q如中流砥柱，中正不欹，如果出鋒過(guò)快，可能出現(xiàn)歪斜、虛飄的現(xiàn)象。懸針*難的是寫(xiě)得不偏不斜，有如鐵柱兀立而又不僵直，初學(xué)者只有勤學(xué)苦練才能得心應(yīng)手。

　　鉤的變化*多，這里先講*基本的兩種——左鉤和右鉤。

　　左鉤和右鉤都附屬于豎。豎至下部將出鉤時(shí)先微提筆向左下行(這樣就在豎的右方出現(xiàn)了棱角)，至鉤的底部時(shí)衄筆向左挑出即形成左鉤。右鉤與左鉤筆法同，只是方向相反。另有一種右鉤，看上去像是兩筆寫(xiě)成的，稱之為搭鉤，用于辰、氏等右邊有長(zhǎng)捺或長(zhǎng)戈等字。其寫(xiě)法是，豎至長(zhǎng)短合度將要寫(xiě)鉤時(shí)，先駐筆，然后提筆左行，折筆下頓，最后提筆挑出。

　　學(xué)會(huì)了左鉤、右鉤之后，可進(jìn)一步學(xué)習(xí)獅口、鳳翅、寶蓋、龍尾、直戈、橫戈等。

　　獅口的寫(xiě)法是：用筆如寫(xiě)橫畫(huà)，至轉(zhuǎn)折處先提后頓，調(diào)整筆鋒成中鋒向左下行筆，至長(zhǎng)短合度時(shí)衄筆向上，順勢(shì)提筆挑出。獅口法用于句、勻、蜀、南、馬、為等字。

　　鳳翅的寫(xiě)法是：用筆如同橫畫(huà)，至轉(zhuǎn)折處先提后頓，調(diào)整筆鋒成中鋒，然后中鋒行筆如循規(guī)作圓，至長(zhǎng)短合度時(shí)，衄筆順勢(shì)挑出。寫(xiě)鳳翅時(shí)要求轉(zhuǎn)折處和將出鉤處要粗些，中間部分要細(xì)些。鳳翅法用于風(fēng)、鳳等字。

　　寶蓋的寫(xiě)法分為方筆式和圓筆式：

　　方筆式：用筆如同橫畫(huà)，至轉(zhuǎn)折處先提后頓，回鋒至轉(zhuǎn)折處再鋪毫用中鋒或側(cè)鋒出鉤。

　　圓筆式：用筆如同橫畫(huà)，至轉(zhuǎn)折處先提后頓，用中鋒回旋至轉(zhuǎn)折處出鉤。此法多見(jiàn)于柳體。

　　無(wú)論方筆式、圓筆式，所出之鉤宜平不宜垂，以便與寶蓋下的部分相呼應(yīng)。寶蓋法用于空、寶、予、冠等字。

　　龍尾的寫(xiě)法是：用筆如同豎畫(huà)，轉(zhuǎn)折時(shí)如循規(guī)作圓，邊行邊轉(zhuǎn)動(dòng)筆鋒，行過(guò)彎轉(zhuǎn)處后用筆如同橫畫(huà)，至長(zhǎng)短合度時(shí)覷筆上挑出鉤。

　　龍尾的彎轉(zhuǎn)處除歐體外都應(yīng)作弧線，而不應(yīng)作方角，此處運(yùn)筆應(yīng)稍快，以表現(xiàn)鐵畫(huà)銀鉤的力感。過(guò)了彎轉(zhuǎn)處如作橫畫(huà)的部分宜微上翹不可下垂，下垂則有懈怠之感。龍尾用于也、元、見(jiàn)、筆等字。

　　直戈的寫(xiě)法是：起筆如豎，然后向右下方行筆，至長(zhǎng)短合度時(shí)衄鋒向右上方挑出鉤。

　　寫(xiě)直戈上段與下段宜稍直、稍粗，而中段宜稍曲、稍細(xì)。辟如人的身體，肩寬臀豐腰細(xì)則健美，腰粗肩臀窄則顯得笨拙。直戈不宜過(guò)直或過(guò)曲，過(guò)直顯得生硬，過(guò)曲顯得柔弱，貴在剛?cè)嵯酀?jì)。直戈用于戈、武、成、盛等字。

　　橫戈的寫(xiě)法是：順?shù)h直落筆，以求尖銳，如循規(guī)作圓隨行隨轉(zhuǎn)，行筆至如新月形時(shí)即駐筆，然后衄筆向左上方出鉤。

　　橫戈宜曲不宜直，宜短不宜長(zhǎng)，所出之鉤較龍尾之尾略長(zhǎng)橫戈用于心、必等字。

　　病筆

　　字的點(diǎn)畫(huà)有方有圓，有斜有正，有直有曲，有粗有細(xì)，有銳有鈍，有短有長(zhǎng)，但都必須符合一定的書(shū)寫(xiě)法則，才能各具意態(tài)，否則即為病筆。