??1.練拳不練把，等于胡亂打

??“把是拳中之王”，“練拳不練把”。這兩句中的“把”是指高級的散手動作，是克敵制勝的絕招妙術(shù)。“把”是無數(shù)拳家從交手比武中提煉升華出來，潛心揣摩，又應(yīng)用于實戰(zhàn)中，經(jīng)受了無數(shù)次的挑戰(zhàn)和考驗，經(jīng)過歲月長河的淘洗流傳了下來。這正是武術(shù)技術(shù)形成和發(fā)展的歷程，在初步的實踐中獲得形式，又多次在實踐中得到發(fā)展。經(jīng)過不斷認(rèn)識、反復(fù)綜合，逐漸上升到技擊理論。以這些理論為指導(dǎo)，更加變化、發(fā)展、豐富了武術(shù)的形成。

??把是拳術(shù)中的精華，也是調(diào)動人體潛能的一種方法。這些把法看上去很簡單，但其可以變化幾種、幾十種，在訓(xùn)練中按照一定的方法依次練習(xí)，反復(fù)錘煉，要體會到其中奧妙，需花好多年，應(yīng)有一桿子扎到底的精神。在應(yīng)用時，可因敵而變;再加上功力，三招兩式就可解決戰(zhàn)斗。若不得要領(lǐng)，相應(yīng)的技能是練不出來的。

??聞名的招法極多，如：太極拳中的斷勁法、彈擊法，定人發(fā)人的攔截手;形意拳中的崩拳，迎面掌;大成拳中的三角步、旱地行舟;八極拳中的猛虎硬爬山;三皇炮捶中的夫子三拱手;以及虎撲、插拳、塌掌、炮拳、黑狗鉆襠、丹鳳朝陽等等。

??2.招沒絕，功夫有絕

??“招”是指散手中的招術(shù)。絕招是某些武術(shù)家在某個招術(shù)上練得精;兼之有較深的硬功，運用起來得心應(yīng)手，所向披靡，使人難以抵擋，屢用屢勝，代代相傳，成了所謂絕招。絕招是相對的，天下無敵的絕招是沒有的，但功夫是絕的。絕招仍是散手絕技的精華。如清末形意名家郭云深就以“半步崩拳打天下”，這高深的造詣，是多年練功的結(jié)果。因此練武一定要練內(nèi)功。

??《少林拳術(shù)秘訣》指出：“柔術(shù)(武術(shù))之派別習(xí)尚甚繁，而要以氣功為始終之則，神功為造詣之精!”意思是拳種門派雖多，但共同的原則乃氣功鍛煉，這是達精深造詣 “神功”的**正確途徑。又說： “嘗見鄉(xiāng)里間之年少子弟，有專力技術(shù)而面黃肌瘦者，更有因而漸成癆瘵以者……”這是練功不得法違背人體生理，單純追求技擊。“外壯”反致殘身殞命。今天練功不得法者亦不在個別，如以手擊磚石、千層紙致手骨畸形，皮肉非正常增生變厚，皮下組織神經(jīng)受損，雙手麻木振顫的;有以肩背撞樹，致胃腸下降數(shù)厘米，遭受針?biāo)庨_刀之苦;有練功至花甲者，身架不正，洼胸弓背，筋絡(luò)不合;氣血不調(diào)，釀發(fā)諸病，苦不堪言等等。書中分析說： “蓋以外功之練習(xí)，乃肉體筋骨所有事”而內(nèi)功之修養(yǎng)，實性命精神所皈依。離而.二之，則為江湖末技;合而一之，則為神功致!”那種“既昧于呼吸運使之精，復(fù)不鮮剛?cè)崽搶嵵睿艘詢杀垩獨庵Γ?xí)于一拳半褪之方，遂自命個中專家。此下乘之拳技!”說明不配合氣功鍛煉的簡單“外練”，不過是下乘功夫。

??3.師傅領(lǐng)進門，成藝在自身

??武術(shù)內(nèi)容豐富，門類繁多，各門武術(shù)都有自己的技擊特點及訓(xùn)練方式，成為一種獨立的完整體系。所以入武功之門*好有老師指點。而拜師學(xué)藝是容易做到的，也是任何人都可以做到的。但能否學(xué)有所成，還須看每人練功的自覺性、艱苦性。練武的要旨，在練不在學(xué)。學(xué)習(xí)雖然是必不可少的，但它只是一種手段、一個過程而不是目的。其目的是練，練會動作，練懂技法，練深功力，練強身體和意志。

??武術(shù)具有很強的實踐性，若只學(xué)會老師或書本上的招法、理論，疏于練習(xí)和實踐，那樣始終變不成自己的東西。對武術(shù)精髓的理解，正象陸游詩云： “紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”。練功關(guān)鍵點在自身的決心、苦心、耐心、恒 心，只要勤學(xué)苦練，定能領(lǐng)悟拳旨、武、意。

??4.力不打拳，拳不打功

??這里的“力”是指蠻力。拳術(shù)則應(yīng)用避實擊虛的技擊方法，以避開或化去對方的蠻力，或借其力而打之，所以說“力不打拳”。“功”是指氣功、硬功之類的功夫，硬功勝于蠻力，氣功不畏打擊，因而拳家每為精于功夫著所擊敗，所以說“拳不打功”。

??力不打拳，拳不打功是對力、拳、功三者本質(zhì)特點的簡明概括。也是對武術(shù)水平一般的人而言的。因此不能機械理解。因為拳術(shù)對力、拳、功三者是同等重視和鍛煉的。另一層意思是拳術(shù)既然能夠避力，也應(yīng)能夠避功。所以勝負(fù)之?dāng)?shù)，取決于技擊和功力是否熟練和精純.

??5,拳不離手，手部離拳

??學(xué)者在有明師之后，欲得驚人藝，自己就要下苦功。此諺含有專一和有恒兩層意思。專一即對所習(xí)武藝應(yīng)專心致志、朝夕揣摩、刻苦研練，就能闡幽索隱，發(fā)其秘旨。練武能用功、用心者，即使是極簡單的手法，也能變化萬端，得其實用，拳術(shù)的真義即在于此。有些名家長拳短打、內(nèi)外家并通。無一不是在精研一門有成之后，觸類旁通，研習(xí)百家特點，而后又由博返約，以精專一門聞名的。練武*忌東學(xué)學(xué)、西看看、朝秦暮楚，見異思遷，或者茄子西瓜一把抓，成為三腳貓。更忌不動腦子思考拳理拳法，那只是勞苦身體、舞動肢體的運動而已。

??有恒就是窮畢生精力癡迷于武術(shù)，不隨意作輟，今天練得好，只能說明今天，明天不練，明天就會出現(xiàn)功退。一旦功夫練成，就不必特別苦練了，每天只須隨意活動活動，以活潑氣機，否則反會老化、僵化。但這只是功達化境之后，所要做的。

??6.太極無法，動即是法

??“法”是從實踐中抽象和提煉出來的，它能指導(dǎo)實踐，但不能代替實踐。這句話強調(diào)隨機應(yīng)變。

??技擊首先要有鎮(zhèn)靜的情緒，這樣頭腦清晰，才能隨機應(yīng)變。每一個動作都要精神集中，力量貫注，并以極大的耐力、機警和準(zhǔn)確，來實現(xiàn)技擊的目的或鍛煉的要求。如果，知進不敢進，就會不得其利，反受其害;當(dāng)斷不斷，必被其亂。歌曰：劍到身邊心不亂，拳到眼前亦等閑。一慌一亂神無主，渾身招法也枉然。再有接手時須不假思索，不求中而中。戚繼光說：“奇妙在于熟之而已，熟則心能忘手。”這是動作的自動化。在與敵周旋中應(yīng)自然而然，虛虛實實，真真假假，指上打下，晃左攻右;或有意賣個破綻，誘敵進招，隨后破招還招;或虛晃一槍，佯輸偽敗，掉頭就溜，突然殺個回馬槍……。兵不厭詐是也。

??7.精要充沛，氣冝沉

??“精要充沛”為長拳八法之一。長拳的精神和氣勢要做到精足神滿，象江河怒潮、像雷霆萬鈞，顯示出武術(shù)的技擊內(nèi)涵。這種鼓蕩的氣魄，并不只限于面部表情上，而是貫注在動作的動靜起伏的運動之中。拳勢雄健的氣魄，絕不是故作怒態(tài)，橫眉豎目，齜牙咧嘴的兇橫相，這樣不僅會自散其神，并且露形露意。這在武術(shù)運動中是不允許的。

??氣宜沉是八法對長拳的呼吸要求，即氣沉丹田。呼吸關(guān)系著運動的持久性和勁力的催動(以氣催力)。長拳結(jié)構(gòu)復(fù)雜，運動量大，需氧氣量也就大。如果不能正確運用呼吸方法,就易使氣血上涌，造成氣促力短，頭暈惡心，使運動不能持久，動作的協(xié)調(diào)性、穩(wěn)定性遭到破壞，影響動作的完成和技術(shù)的發(fā)揮。因此必須掌握氣沉丹田的腹式呼吸法。在長拳中有提、托、聚、沉四種呼吸法。跳躍動作用提法;靜止性動作用托法;發(fā)勁、短促動作用聚法;高姿轉(zhuǎn)入低姿動作用沉法。這些呼吸方法應(yīng)隨動作的變化自然進行，不能故意做作。但所有呼吸均應(yīng)遵循“氣宜沉”的基本要求。

??8.進手容易固守難

??進手，又稱進招、發(fā)手，是技擊中向?qū)κ职l(fā)起進攻的一種手段。固守是進手的相反的概念，是交手中的防衛(wèi)能力，即指控制、閃化或躲避對方的進攻。在交手中若不能很好的防御，就無法發(fā)動進攻。在處于劣勢時，進攻反擊并不太困難，但在防守對方的進擊時，是較吃力的，相對來說防御較進攻難大度要大些。

??防守的形式有以下幾種：閃躲法;順力破直力法，即引進落空，以小力勝大力;橫力破直力法，即以巧勝拙之法，易于掌握;逆力防守發(fā)，當(dāng)來不及閃化，逆其來力阻擋、格架，以硬碰硬，多攻打肘膝關(guān)節(jié)部位。

??9.練功容易守功難

??“守功”有兩個含義。一指練功要“數(shù)十年如一日”堅持練功。只要不間斷，每次練功都認(rèn)真對待，即能將功守住，并可逐步提高功藝和體制水平。

??二指“守身如玉”，即練功與養(yǎng)生應(yīng)密切配合。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·上古天真論篇》中指出：“上古之人，其知道著，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去;今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，以醉入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。”可見遵守與不遵守修養(yǎng)之道，兩種結(jié)局有著天壤之別。古人還說：“養(yǎng)生之士，先保其精，精滿則氣壯，氣壯則神旺，神旺則身健，身健則少病，內(nèi)則五臟敷華，外側(cè)肌膚潤澤，容顏光彩，耳目聰明，老當(dāng)益壯矣。”“內(nèi)勞神明，外勞形質(zhì)，俱是夭折，惟房勞較甚，為其行與神交用，精與氣均傷也。”又如清末有個武陳國璧，年輕時體格魁梧非凡，精武藝，有舉鼎之力，但其步入中年后，花天酒地，荒廢練功，未到晚年就已經(jīng)百骸俱廢，骨瘦行瘠了。這就是沒有“守功”的緣故。以上的論述和事例對今天的練功者，特別是中老年人更須引以為戒。

??10.一寸長，一寸強

??這是一句流傳久遠的拳諺。明代程宗猷在《耕余剩技》中曾多次提到。在交戰(zhàn)中，以先擊中對方為目的。若身材高大或使用器械較長，則比較有利。在兩人身體條件(臂長和腿長)及器械長度相等的情況下，如某方做到筋骨伸長，雖僅僅一分之微，就多一份勝利的可能。在攻防實戰(zhàn)中確能爭到一分之微，就可先入為主，取得戰(zhàn)機。不僅在戰(zhàn)術(shù)距離上占據(jù)優(yōu)勢，而且從擊發(fā)的的力量上也能優(yōu)于對方，進而取得戰(zhàn)術(shù)的主動權(quán)。可見得之則勝，失之則敗，因此雙方都要爭取。比如沖拳時擰腰、順肩、急旋臂，增加了進攻距離，就能夠著對方。

??使用兵器道理相同。例如，槍的長度一定，槍太長則笨重不靈便，此時握槍要握槍把盡頭。若在手掌后面留出一小段槍把，可使手腕緊張而影響動作的靈活性，并損失了一定的進攻距離。清人吳殳說：“執(zhí)槍必須盡根，余謂槍根(即槍把)當(dāng)在掌心中，與臂骨直隊，則靈活而長”。 正確的握槍可以“靈活而長”。還有一招單“青龍獻爪勢”，*為大限度的增加進攻距離。

??不論出拳、刺劍、劈刀都要順肩擰腰;側(cè)踹時上身側(cè)倒、踢出的腿髖關(guān)節(jié)要挺直，這都是為了“一寸長而一寸強”。

??11.冬練三九，夏練三伏

??練武者應(yīng)格守自覺、有恒、刻苦的信條，一年四季應(yīng)練功不輟。

??三九三伏是冬夏兩季*冷和*熱的日子，堅持鍛煉，能錘練人們吃苦耐勞的堅強意志。只有不畏嚴(yán)寒酷暑，功才能有所進步和成功。若因天氣的變化而停頓下來，這樣的小困難都征服不了，那么在長期艱苦的武術(shù)運動中，就會出現(xiàn)三天打魚，兩天曬網(wǎng)，甚至半途而廢。

??三九三伏更應(yīng)加緊鍛煉，這是因為在冬夏兩季嚴(yán)寒酷暑之際，人體生理活動要發(fā)生適應(yīng)性的變化，*顯著的是皮膚和末梢(淺表)血管的收縮和舒張，冬夏加緊練武，能使機體對環(huán)境的適應(yīng)性大大提高，更臻強健，用行家的話說，苦練三九三伏*能長功夫。

??中醫(yī)認(rèn)為，“春生、夏長、秋收、冬藏”，氣血隨季節(jié)不同有內(nèi)外、上下的變化。春季氣暖，氣血由下向上移動，夏季氣熱，氣血向外表聚集;秋季氣涼，氣血由外向內(nèi)轉(zhuǎn)移;冬季氣寒，氣血向內(nèi)聚集。溫?zé)釟夂颍瑲庋淄ㄈ恚绕涫窍募荆瑲庋淄ā按笾芴臁保緞t只易通“小周天”。三九天是*冷、*陰、*靜、*閑、*藏的時日，此時練功有堅陰養(yǎng)精之效。所以應(yīng)據(jù)氣血隨季節(jié)變化的規(guī)律，加強季節(jié)性練功，這樣較易取得大的進展和收獲。

??因為冬夏兩季氣候的特殊性，要講求科學(xué)練功。三九天寒地凍，人體僵硬程度大而脆，一定要做充分的準(zhǔn)備活動，使全身肌肉、韌帶、血管、關(guān)節(jié)適應(yīng)后，再進行大運動量，以防出現(xiàn)意外傷害事故。如遇濃霧大雪的天氣，尤其在城市，霧、雪可阻止空氣中的一氧化碳、二氧化硫等有毒物質(zhì)向高空擴散，使空氣變污濁，因此不宜在室外練功，可在室內(nèi)進行，并適當(dāng)調(diào)整運動量。另外，也不要穿塑料底鞋，塑料因冷變硬，與凍地間的摩擦力變小，易滑跌。

??夏季應(yīng)在早晨進行鍛煉。場地應(yīng)選陰涼通風(fēng)處。當(dāng)滿身大汗時切忌身處風(fēng)口或在電扇前吹涼，容易感冒和招致肩、腰、膝風(fēng)寒痛(中醫(yī)名為痹癥)。夏季體力消耗大，運動量要適宜，可加強技術(shù)的研練。大汗后，可用溫水擦洗，飲一些淡鹽開水，以補充因出汗而喪失的鹽分，以防抽筋和中暑;忌一次大量飲水，防止加重心臟負(fù)擔(dān)、使體內(nèi)鹽分濃度變低。

??12.只要功夫深鐵杵磨成針

??源于《潛確類書》卷六十： “李白少讀書，未成，棄去。道逢老嫗?zāi)ヨ疲讍柶涔省Ｈ眨骸麽槨！赘衅溲裕熳錁I(yè)。”這條諺語說明，只要能下苦功夫，專注，有毅力，做任何事情都是可以成功的。