眾所周知,聲樂(lè)是用語(yǔ)言和音樂(lè)相結(jié)合,表達(dá)人們思想感情,反映社會(huì)生活的一種時(shí)間藝術(shù)。《尚書(shū)》中有這樣一段話,“詩(shī)言志,歌永言,聲依永,律和聲”。即是說(shuō)心有所感,用語(yǔ)言陳其情、敷其事,便叫做詩(shī);把詩(shī)里的語(yǔ)言讀音用高低疾徐的方法詠嘆,便叫做歌;依著歌的高低疾徐配成樂(lè)曲,便叫做聲;發(fā)出與樂(lè)曲相和的音響的東西便叫做律。所以未有歌之先,就有語(yǔ)言，語(yǔ)言是歌唱的基礎(chǔ)。歌唱是一種特殊的語(yǔ)言表達(dá)方式,它通過(guò)音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫把語(yǔ)言的含義表達(dá)出來(lái)。意大利著名歌唱家、歌曲作家G.P蘭皮爾蒂(lambert 1610-1669)曾說(shuō):“歌唱的嗓音是從講話發(fā)展出來(lái)的,講話和歌唱在一定義意上有一致的地方。”我們認(rèn)為作為另一種特殊的語(yǔ)言表達(dá)方式——朗誦則與歌唱更加一致。

　　一、朗誦有助于歌唱?dú)庀⒌钠椒€(wěn)、自然。呼吸在歌唱中占有重要的地位,它是歌唱的動(dòng)力,沒(méi)有正確的呼吸方法,沒(méi)有足夠的氣息支持是唱不好歌的,可以說(shuō)正確的呼吸方法是歌唱的基礎(chǔ)。通常正確的呼吸方法是胸腹式聯(lián)合呼吸法,即深呼吸,但在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中,尤其對(duì)于初學(xué)者,經(jīng)常容易出現(xiàn)氣息方面的問(wèn)題。如:氣息太淺、氣不夠用、漏氣等。實(shí)際上,筆者認(rèn)為并不是氣息真的不夠用,是不會(huì)用,用不上。在日常的交談中,我們大都有這樣的體會(huì),雖然每個(gè)人的音質(zhì)、音量不同,卻很少有人在交談中感到肌體僵硬,氣息不足,聲音吃力,吐字不清等現(xiàn)象,即使是在大聲說(shuō)話時(shí)亦是如此。原因在于大家都沒(méi)有強(qiáng)迫使用嗓音,遵循了自身的發(fā)音體條件和自然狀態(tài),歌唱更應(yīng)如此。在日常生活中,自然的深呼吸經(jīng)常用到,比如在聞花香時(shí),氣息吸得很深,充滿(mǎn)了整個(gè)肺部,同時(shí)也非常自然放松,這樣的吸氣是符合歌唱要求的。再如從遠(yuǎn)處喊人,不由自主地便用上了深呼吸。在聲樂(lè)教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)對(duì)于初學(xué)聲樂(lè)者,要求他們有感情的朗誦一首歌詞遠(yuǎn)遠(yuǎn)比讓他們有表情的唱這首歌更容易,且效果更具感染力。在朗誦中學(xué)生無(wú)論在氣息、聲音、感情上都把握得非常好,而在歌唱時(shí)卻顯得“力不從心”。原因很簡(jiǎn)單,他們把歌唱與朗誦的狀態(tài)完全隔離開(kāi),其實(shí)我認(rèn)為朗誦時(shí)的肌體狀態(tài)與歌唱時(shí)的狀態(tài)完全一致,我嘗試著讓學(xué)生用朗誦的感覺(jué)去歌唱,每練習(xí)演唱一首歌曲之前先有表情的朗誦,在較高的音區(qū)讓學(xué)生體會(huì)在廣場(chǎng)上大聲朗誦的感覺(jué),掌握之后再用于歌唱,這樣不僅可以使他們充分理解歌曲要表達(dá)的內(nèi)容情感,而且能使學(xué)生更容易地掌握正確的呼吸發(fā)聲狀態(tài)。因?yàn)槔收b和我們?nèi)粘５恼Z(yǔ)言更接近,使學(xué)生感覺(jué)更放松,通過(guò)一階段的練習(xí)漸漸使學(xué)生在氣息方面做到“深、通、活”。有了“深、通、活”的氣息支持便為歌唱打下了良好的基礎(chǔ)。

　　二、朗誦有助于聲音的放松,充分運(yùn)用共鳴。歌唱無(wú)論從生理上還是心理上都應(yīng)該是非常愉快的,就其本質(zhì)而言,歌唱也是一種運(yùn)動(dòng),是呼吸、發(fā)聲、共鳴等器官及相應(yīng)生理機(jī)能和心理機(jī)能的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。這些器官在歌唱時(shí)各自運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)和相互間的協(xié)調(diào)程度決定著歌唱聲音的優(yōu)劣。通常認(rèn)為正確的歌唱發(fā)音需要用打開(kāi)喉嚨的狀態(tài)去歌唱,即“半打哈欠”狀態(tài):軟腭抬起,后咽壁挺住,喉頭處于稍低而穩(wěn)定的位置和狀態(tài),這時(shí)各發(fā)聲、共鳴器官正處于積極、開(kāi)放而又不過(guò)分用力的狀態(tài)。在我們平時(shí)的說(shuō)話中,并不要求象歌唱時(shí)那樣把喉嚨打開(kāi),而說(shuō)話的習(xí)慣和意識(shí)總是自覺(jué)或不自覺(jué)的出現(xiàn)在歌唱活動(dòng)中,使一些歌唱者產(chǎn)生一種打開(kāi)喉嚨就發(fā)不出音的錯(cuò)誤意識(shí),這種意識(shí)又迫使歌唱者在歌唱發(fā)聲時(shí),不自覺(jué)地收縮喉官(尤其是在高音區(qū))從而破壞了打開(kāi)喉嚨的良好歌唱狀態(tài),影響發(fā)音。而朗誦則可避免這些問(wèn)題,朗誦時(shí)的發(fā)音狀態(tài)是日常說(shuō)話狀態(tài)的延伸和夸大,尤其是放聲朗誦時(shí)的發(fā)音狀態(tài),與歌唱狀態(tài)完全一致,在朗誦時(shí)學(xué)生很少感覺(jué)聲音吃力、不圓潤(rùn)等現(xiàn)象,能在較自然的狀態(tài)下發(fā)音,使發(fā)音器官與共鳴器官能在自然狀態(tài)下協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。用朗誦的狀態(tài)歌唱,可以使聲音更加自然、放松通暢,也容易使高中低三個(gè)聲區(qū)銜接緊密,轉(zhuǎn)換自如,正確運(yùn)用上各個(gè)腔體的共鳴,使我們的歌聲更加多姿多彩。

　　三、朗誦有助于歌唱中咬字、吐字的清晰，正確把握作品感情表達(dá)。我國(guó)傳統(tǒng)的聲樂(lè)藝術(shù)是十分重視咬字吐字的,所謂“字正腔圓”只有正確清晰的咬字吐字,才能讓聽(tīng)眾充分領(lǐng)會(huì)歌曲的內(nèi)容,演唱才能收到富有感染力的藝術(shù)效果。另一方面,歌唱語(yǔ)言往往和歌曲風(fēng)格、韻味緊密相關(guān),所以,清晰準(zhǔn)確的咬字吐字是歌唱藝術(shù)中一個(gè)極為重要的方面。在歌唱時(shí),要求每個(gè)字都必須準(zhǔn)確地做到咬字、歸韻、收聲。在聲樂(lè)界,一般將漢字的構(gòu)成分為頭、腹、尾三部分(亦可由聲母或韻母單獨(dú)構(gòu)成子音)或稱(chēng)子音、母音、尾音。在歌唱時(shí),字頭出來(lái)要準(zhǔn)、重、快,迅速轉(zhuǎn)入字腹，歌唱的長(zhǎng)音、行腔要靠字腹來(lái)過(guò)渡,因而這一部分與發(fā)音技術(shù)的結(jié)合*為緊密。字腹要唱得飽滿(mǎn)、流動(dòng),要“咬”而不“死”。字尾必須交待清楚,要在規(guī)定的韻中收住,否則字音就會(huì)發(fā)生變化。有人把“吐字”歸結(jié)為字頭出來(lái)要準(zhǔn),要有爆發(fā)力,而把咬字歸結(jié)為字腹到字尾要咬得住,又要從容自如,適應(yīng)行腔的要求和規(guī)范。這一點(diǎn)是很難做到的,需要下功夫練習(xí),朗誦則是練習(xí)咬字、吐字的有效方法。演唱一首歌之前把歌詞單獨(dú)拿出來(lái),拉長(zhǎng)聲調(diào)朗誦,易于體會(huì)每個(gè)字的著力部位,頭、腹、尾的結(jié)構(gòu)及收音和字的整體概念等問(wèn)題。歌唱時(shí),不僅單個(gè)字要交待清楚、而且要注意到歌詞的語(yǔ)調(diào)規(guī)律,語(yǔ)調(diào)是指句子里聲音的高低變化和快慢輕重,表達(dá)一定的語(yǔ)氣和情感,對(duì)歌唱者來(lái)說(shuō),要特別注意口氣、語(yǔ)調(diào)和重讀、輕讀兩方面,歌唱者反復(fù)研讀、朗誦歌詞,易于準(zhǔn)確把握語(yǔ)調(diào)規(guī)律,結(jié)合旋律表現(xiàn)特點(diǎn),把歌詞含義富有感染力地傳達(dá)給聽(tīng)眾。

　　聲樂(lè)是文學(xué)和音樂(lè)的綜合藝術(shù),音樂(lè)和文學(xué)相倚相成,互相滲透,方能發(fā)揮它的特性。要達(dá)到音樂(lè)和文學(xué)融為一體,必須充分理解歌詞的意義,領(lǐng)悟它所抒發(fā)的感情,體味它的情調(diào)韻味,分辨出它的組織結(jié)構(gòu)、句法聲韻、輕重長(zhǎng)短、藝術(shù)手法等,演唱時(shí)才能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用聲音的特性,把歌詞的意義、感情有效地表現(xiàn)出來(lái)。朗誦是正確把握歌曲情緒*有效的方法。