散打是兩人按照一定的規(guī)則，并運(yùn)用武術(shù)中的踢、打、摔等攻防技法制服對(duì)方的、徒手對(duì)抗的武術(shù)項(xiàng)目，它是中國(guó)武術(shù)的重要組成部分。分為古傳散手（殺傷性強(qiáng)）、現(xiàn)代散打（限制較多）。 古傳散手作為散打的*早發(fā)展要能對(duì)抗單人和兵器或多人的格斗，用頭、指、掌、拳、肘、肩、膝、腿、胯、臂等部位攻擊，主要的技法為打、踢、拿、跌、摔等其中還有肘膝等技法，在格斗中講究出其不意，不講究花法只講究打贏實(shí)用。 現(xiàn)代散打就是常見(jiàn)的以直拳、擺拳、抄拳、鞭拳、鞭腿、蹬腿、踹腿、摔法等技法組成的以踢、打、摔結(jié)合的攻防技術(shù)。 散打沒(méi)有套路，只有單招和組合，見(jiàn)招拆招。

    特點(diǎn)編輯：散打之所以具有比較強(qiáng)的感染力和生命力，是由它本身的特點(diǎn)和作用決定的。

體育性

    散打運(yùn)動(dòng)從初步研究到試點(diǎn)開(kāi)展，從經(jīng)驗(yàn)總結(jié)到全國(guó)推廣，直至成為現(xiàn)代體育競(jìng)賽項(xiàng)目，曾經(jīng)歷過(guò)許多困難、矛盾和阻力。其中*主要的問(wèn)題是：散打比賽與人們想象的武術(shù)徒手搏擊形式截然不同，有人甚至認(rèn)為散打不是武術(shù)，而只是"拳擊加腿擊"。因?yàn)槊耖g流行的武術(shù)搏擊，一般都認(rèn)為是防身自衛(wèi)，一招致敵；或者像電影、電視、武打小說(shuō)中描述的那樣出神人化，風(fēng)雨不透。這是武術(shù)在許多形式上給人以神化夸張的錯(cuò)覺(jué)而造成的誤解。在現(xiàn)代文明社會(huì)中，我們不能讓散手在狹窄的拼殺中去生命，應(yīng)把武術(shù)之精華溶人 。 

    簡(jiǎn)單易行的運(yùn)動(dòng)形式，不僅能自衛(wèi)還能強(qiáng)身，這樣才能有廣泛的生命力，才能真正走向社會(huì)，走向世界。于是，原國(guó)家體委武術(shù)院經(jīng)過(guò)試驗(yàn)、論證后，認(rèn)為散打的技法是以增強(qiáng)體質(zhì)，交流技藝，防身自衛(wèi)，提高技術(shù)水平為出發(fā)點(diǎn)，從傳統(tǒng)武術(shù)徒手搏擊術(shù)中取舍動(dòng)作，使散打成為體育，即寓技擊術(shù)于體育之中。

    由于決策正確、方法得當(dāng)，散手運(yùn)動(dòng)才得以順利的開(kāi)展和推廣，從現(xiàn)代的散打運(yùn)動(dòng)形式來(lái)看，散打與其它運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目基本相同，屬于體育，但又突出地反映出武術(shù)的特殊本質(zhì)—技擊性，同時(shí)又明顯地區(qū)別于使人致傷致殘的技擊術(shù)，不包含致人于死地的技法。散打規(guī)則嚴(yán)格規(guī)定了不準(zhǔn)向?qū)Ψ胶竽X、頸部、襠部進(jìn)行攻擊，也不允許使用反關(guān)節(jié)動(dòng)作及肘、膝的技法，但可以運(yùn)用武術(shù)各種流派的技法。

對(duì)抗性

    散打運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在特點(diǎn)，決定了它以相互對(duì)抗的形式來(lái)表現(xiàn)，所以散打的基本形式就是對(duì)抗性，這種對(duì)抗是在雙方掌握了散打的基本動(dòng)作和基本技術(shù)；經(jīng)過(guò)一段的訓(xùn)練，在沒(méi)有固定格式的情況下，在規(guī)則規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行較技、較勇、較智，一分上下。

民族性

    武術(shù)散打是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是在中國(guó)特定的社會(huì)歷史條件下逐漸演變發(fā)展形成的，因此它具有鮮明的民族特色。

    中國(guó)散打不同于西洋拳擊，也不同于跆拳道；更不同于使用腿擊、肘撞、膝頂?shù)奶┤筒荒苡锰叽颍荒苡玫簟琛⑶芊椒ǖ娜岬赖软?xiàng)目；由于散打設(shè)擂比試，又不同于西方國(guó)家有攬繩的自由搏擊；也不同于日本的空手道、相撲、踢拳道、格斗術(shù)，以及法國(guó)的踢拳等。武術(shù)散打要求"遠(yuǎn)踢、近打、貼身摔"，它的民族形式不是凝固的，也不能理解為"過(guò)去形式"或"歷史形式"。民族形式有鮮明的時(shí)代性，因此形式不是單一的，而是多變的、演進(jìn)的。