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文化隔閡有多可怕？就像中醫(yī)在西方是東方巫術(shù)，芳香療法在中國是西方邪術(shù)一樣，充滿著明顯但又因?yàn)槭羌w下意識而被集體無視的偏見。

所幸，還是有打破隔閡的人，西方世界已經(jīng)有不少科學(xué)家、醫(yī)生開始從科學(xué)上證實(shí)和承認(rèn)中醫(yī)部分理論和治療手段的可靠性，而在中國，芳療師、芳療愛好者雖然還是小眾，但其數(shù)量也以不可忽視的速度在增長著。

未來可期。雖然芳香療法在中國的現(xiàn)狀還有種種不樂觀，但還是更希望芳香療法在中國登堂入室、成為常識的那天的到來。

歷史回溯

中國從來都不缺芳香。從黃帝神農(nóng)時期就開始把有香氣的東西用于驅(qū)疫避穢、祭祀喪葬，以及飲食、裝飾和美容上。殷商至漢朝的香酒香囊、沐浴蘭湯；兩晉隋唐，上層社會熏香盛行，佛家、道家、文人、醫(yī)師、藥師等的參與促進(jìn)并形成了中國歷史上一個成熟并且完備的芳香文化體系；

宋朝芳香開始親民，進(jìn)入日常百姓生活，《洪氏香譜》等著作出現(xiàn)，芳香文化步入鼎盛，香草藥物的中外交流也達(dá)到巔峰，“海上絲綢之路”出現(xiàn)了專事海外運(yùn)輸芳香藥物的“香舫”

元明清佛家、道家、儒家都提倡用香，人們利用香料熏香助興、驅(qū)疫避諱、舒緩壓力，還用來制作香囊、點(diǎn)心、茶湯、墨錠、線香等，《本草綱目》中收集了大量芳香藥物，介紹了多種芳香療法，香爐、香盒、香瓶、燭臺等搭配在一起的組合香具頗為流行，香已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚囊粋€部分，這一時期描寫香的文藝作品也俯拾皆是。

只不過中國的芳香文化偏向于以“薰”的方式進(jìn)行嗅覺上的聞香和增添生活情趣修養(yǎng)性情陶冶情操。對香的用途沒有更多的要求，以及缺乏對芳香植物療愈功能的開發(fā)，導(dǎo)致了一直以來中國的制香工藝、對芳香的應(yīng)用都沒有什么深入的研究和大的發(fā)展。

只能說歷史文化、社會環(huán)境和意識形態(tài)等的不同，使得香在不同社會群體表現(xiàn)出了不同的形態(tài)，發(fā)展也不同。

睜眼看世界的話，公元11世紀(jì)，阿拉伯醫(yī)師愛維森納已經(jīng)發(fā)明了蒸餾法并將精油用于慢性病的治療。西方的近現(xiàn)代化進(jìn)程里，芳香療法也沒有拉下，逐漸地成型并最終發(fā)展成為一門系統(tǒng)完整而又科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)學(xué)輔助療法。

而這些，都為隨著時代發(fā)展，尤其是中國近現(xiàn)代化以后，“香”幾乎從人們的生活中消失，以及現(xiàn)在很多人對芳香療法的感覺就是“不知道干嘛的外國人玩意兒”埋下了伏筆。